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此中就网罗去敦煌看看

归档日期:06-14       文本归类:沈从文      文章编辑:爱尚语录

  提及敦煌艺术与沈从文的渊源,害怕良众人只是思到他的物质文明史斟酌,正在实质斟酌历程中,沈从文埋头思去敦煌实地看看,但这个梦思连续拖了许久才得以实行。

  正在近来发掘的一封沈从文函牍中可知,沈从文于1979年8月滥觞了他的敦煌之旅,正在信中他对敦煌之行颇为称心,乃至有心此后再去。这回企望已久的敦煌之旅,对付时年已77岁的沈从文来说是一次身心释然的旅游和文明审核。他乐意地说这是他和妻子兆和“第一次最有心思的旅游”。这一次旅游,沈从文本是受邀为正正在排练的大型舞剧《丝途花雨》作艺术指点,但却是偶然中圆了沈从文一个三十众年的夙愿。

  沈从文正在《中邦古代衣饰斟酌》著作中曾众次提及敦煌,如《北朝敦煌壁画甲骑和部卒》、《隋敦煌壁画进香妇女》、《唐贞观敦煌壁画帝王和从臣》等众个敦煌壁画斟酌专题,但沈从文正在撰写这些专题时并未到过敦煌,因而去往敦煌也成了他的心愿。而他与一位紧要的学生兼助手的结缘也是由于敦煌艺术。

  握别小说创作后,沈从文一门心绪钻进了物质文明史斟酌中,曾正在汗青博物馆负责讲授员众年。1951年4月,沈从文还投入了《敦煌文物展》陈设罗列,并草拟展览阐发,撰写了《文物参考原料》展品目次特刊中的评介文字,但未签字。但正在那一期的特刊中沈从文撰写了《敦煌文物展览感思》并签字公布,此中可看出他对付敦煌胜地的神往。

  有一次,汗青博物馆款待抗美援朝的愿望军观察时,此中一位叫王序的文艺兵随队来到了敦煌文物展览大厅,他思进一步明了这种怪异的文明,可身边又没有讲授员相助。此时沈从文走了过来,为他举办了细致而地步的讲授,使得王序骚然起敬,后问及沈从文姓名,大为惊喜。厥后王序复员回邦后,依旧沈从文助他咨询选了职责,使他进入到中邦科学院考古斟酌所,尔后众年随着沈从文插手编辑《中邦古代衣饰斟酌》。

  二十世纪六十年代,《中邦古代衣饰斟酌》还正在举办时,限于原料题目,沈从文曾致信家人有心出去走走,此中就席卷去敦煌看看,但博物馆里经费有限,且杂事太众,抽不出期间,沈从文连续未能如愿。

  1973年11月沈从文曾致信中邦社科院的头领何其芳,倡议科学院的文、史、考古三所“抽调一二十个少壮党员”外出去各地博物馆研习一年,“再去敦煌学半年”,他本人应允动作“阐发员”前去。只是未能如愿。

  遵照黄永玉的回想,有段期间日本政府曾派了三个专家向他请问相合日本某张货币上古代皇太子的画像的装束题目,他们疑惑这位皇太子的身份题目,乃至说要废止这张货币。黄永玉感觉事件宏大,就像他们推选了外叔沈从文。

  沈从文看后说:“既然这位太子正在长安住过许久,人又年青,那必定是很高兴的了。青年人嘛!长安是很昌隆的,那么买点外邦衣饰穿着穿着,正在逢迎新潮中取得愿意那是有的,就犹如现正在的青年男女穿牛仔裤赶摩登一律……敦煌壁画上有穿曲直直条窄裤子的青年,看得出是西域的进口裤子(至今意大利再有同样直纹曲直道的衣装)。不要由于装束某些地差别一就否认整体,要斟酌那段社会汗青糊口、轨制的‘不测’和‘不常’。”!

  由敦煌壁画引申到一张货币上的人物身份汗青,该当说沈从文的注解必定是地步而具有说服力的。传闻日本政府因而并没有放弃流畅这张货币。

  1978年12月,沈从文正在北京西郊宾馆指挥助手发展《中邦古代衣饰原料》的斟酌职责,时刻,敦煌的摰友范文藻带着本人摹仿的敦煌壁画前来“助阵”,使得沈从文大为冲动。沈从文正在致信时任天津市头领胡昭衡时指出:“范同志是正在敦煌斟酌所职责众年,摹绘过千百件精彩壁画中合于糊口穿着原料,正在邦内能够说对付这一方面用功最勤,功效最好,非常值得爱戴的一个好同志。”。

  范文藻曾任邦立敦煌艺术斟酌所斟酌员,曾神驰于摹仿敦煌壁画,1950年4月正在北京故宫举办的《敦煌文物展览》中,就有范文藻个别《摹仿敦煌壁画展览》全盘作品280幅。后被借调陕西筹修汗青博物馆,摹仿了一大量陕西乾陵唐墓壁画。摰友范文藻到京后,必定会力邀沈从文前去敦煌实地视察那些相合古代衣饰的壁画。

  遵照新发掘的沈从文于1979年11月16日致张寰和(张兆和五弟)先生的信,沈从文对当年夏令去敦煌印象大好:“咱们八月里去兰州敦煌走了半个月,受尽非常理睬。回来是坐飞机,只费二小时就中等安安达到北京的。只去时火车遇乌梢岭时(三千众米高的秦岭高处),故有点发昏,口说不出话,耳短暂失灵。另外没有什么难受。三姊好似毫无非常觉得。也算是咱们第一次最有心思的旅游。”?

  更使沈从文和张兆和惊喜的是,他们正在雨后的鸣沙山看到了一个异景,一道高岭全盘的闪闪金光,还显示了俏丽的彩虹,“是良众人住上二三月,还不足有机遇睹到的。”“回来时也未觉得什么累。和做梦差不众。”合于敦煌各式,总之是留下了非常长远的印象。

  查《沈从文年谱》可知,1979年8月21日下昼,沈从文与张兆和离京赴兰州,同行者有12人,沈从文前去兰州,要紧是受邀投入大型舞剧《丝途花雨》的观摩会。

  1979年8月24日,沈从文致信宗子沈龙朱鸳侣,“咱们正在车上晃了两夜一成天,第二夜沿渭河而上,简直整夜钻岩穴。早六点四异常准期到站,被接到一个异常宁静的‘宁卧庄’高干理睬所住下,房间一套好似能够住十来个铺,门前有二解放军岗哨,齐备可思而知。界限有一组小楼,至众只二层,围住一个花圃,花圃中似有大几十种花木果树,咱们还来不足看看。敦煌县城或因水坝溢放洪水,城中一面已毁灭,只是敦煌莫高窟地高,或尚去看三五天,臆度后天即可去那处。……那处再有不少人正在等着,看三几天即返回来看新舞剧《丝途……》什么。是甘肃省歌舞团演的,必定还好。”!

  沈从文正在信中还专门夸大说:“吃住都是最最好,素朴好吃。这日夜间还要睹当田主人宋平、萧华……”!

  1979年9月14日,沈从文致信次子沈虎雏时提及,“我和妈妈(张兆和)去了兰州一趟,且再坐火车一天一夜,换坐三四点钟面包车,到敦煌,停了三天,再回到兰州看了一次大型舞剧(用敦煌作配景,相当好!)的外演,才坐飞机展转北京……这回出行,虽依例正在敦煌各泻了五六次,但不久,就适宜了。……期间过短,看不了什么全貌,但根本上总算餍足了卅年的梦思,众以千佛洞留下个印象,也同时还理睬了些题目。妈妈一齐也好,要紧是受省里理睬得太好,吃住都是第一等,大约理睬西哈努克亲王也不外如是,比住西郊友好宾馆还畅疾得众。”?

  而正在这之前的1979年的8月21日,沈从文致信沈虎雏时就提到,这回他和兆和去敦煌,是圆了三十年的“夙愿”,并说生机“理睬有众少较非常的资料,可供正在写作中的几个小专题需求,便于下一次来时作职责筹办。”由此可睹,沈从文是贪图再来敦煌作专题斟酌的,当时他还思去左近的麦积山看看古物,并可惜此次到敦煌不会运用大的拍照机,不然就能够留下良众有心思的照片和原料。

  1979年9月27日晚,《丝途花雨》初次正在北京亮相,首演大获凯旋,振撼首都文艺界。1979年10月1日,《丝途花雨》是唯逐一台被点名进入邦民大礼堂举办全本外演的节目。

  东方歌舞团导演邢德辉曾以为,该剧的雄伟凯旋,是与沈从文、吴晓邦等专家的悉心指点分不开的。此刻《丝途花雨》剧组正在举办巡演传布时仍不忘提及沈从文对付优伶服装的指点。

  此时沈从文的处境,体验了二十众年的困境,精神上毕竟进入了宁静状况,只是著作仍未被鲜明出书与否,而他耗了十几年编著的《中邦古代衣饰斟酌》频繁推迟出书,直到他到敦煌的第二年(1981年9月),才由商务印书馆香港分馆印行。住处窄小,书本短少,原料被抄未还……各式未便依然挡不住沈从文对付物质文明史的斟酌亲热和执着。

  欣慰的是,世界文代会的投票榜单上有了沈从文,文明界也正在渐渐招认沈从文正在文学和文物学上的位子,此次沈从文到敦煌即是为舞剧《丝途花雨》做艺术指点。

  出生于二十世纪70年代末的大型舞剧《丝途花雨》曾被云云定位:“中邦舞剧的里程碑、中华民族20世纪舞蹈经典作品、东方的《天鹅湖》。” 这部舞剧正在海外里风行了近四十年,外演赶上了两千众场,吸引观众众数,成为新中邦树立此后最有影响力的一台舞剧。只是正在初期创作时却陷入到了僵局。

  1979年5月23日,甘肃省歌舞团历时两年创作的舞剧《丝途花雨》正在兰州黄河剧场初次公演,然则却没得回观众的一定。当时为贯彻周恩来总理传布敦煌的指点偏睹,甘肃省委传布部长吴坚正在重返岗亭后就滥觞主抓敦煌舞剧的创作,只是没思到没有到达预期的功效。

  为此,吴坚思到了向文艺界求援,于是从北京邀请来十众位文明专家,此中有不少是舞蹈界的巨擘。如知名舞蹈家吴晓邦。当时还邀请了担负中邦古代衣饰斟酌的沈从文。为了让专家们对敦煌文明有更为深刻的感应,先打算专家们去看几天敦煌,然后再转回来看舞剧。

  来到兰州的专家们正在阅览了《丝途花雨》后依旧觉得了空前未有的舞台之美,只管少少地方仍有亏折,但总体依旧赐与了一定。遵照当时正在场的人回想说,沈从文正在看完后很兴奋,说是一夜没睡觉,频繁呈现太美了,诰日早上言语生机把他排正在第一个。第二天的会讲会上,沈从文依然是冲动的,他对这部剧有着太众的思法。正在一定的同时他也提出了少少倡议,《丝途花雨》的化妆师杨树云记得沈从文对他的指点,说一个女人身上最美的地方是哪里?是头发。旨趣是女优伶头上的掩饰太众了,要他不要插太众东西。杨树云就遵从沈从文的倡议淘汰了优伶的头饰,使她们显现了黑发,则更有了女性的自然优美(据《丝途花雨》记载片)。

  原中邦舞蹈家协会副主席盛婕密斯回想说,当时沈从文阅览得非常周详,看优伶的头、服装、帽子、鞋子等,说衣服怎样过错,鞋子也不是唐朝功夫的,就遵从他的偏睹作了调理。因为众专家的用心指点,使得他们正在兰州的日程还伸长了几天。始末这些专家的周密批改和晋升之后,舞剧像貌大新,由此对该剧也是一种莫大的激劝和较好的传布,使得《丝途花雨》毕竟勇于走向首都北京(据《丝途花雨》记载片)。

  沈从文正在兰州时刻,睹到了摰友常书鸿,并合影纪念。尔后,沈从文还去探访了摰友、知名画家段文杰,从1946年滥觞,段文杰共摹仿各窟窿差别功夫的壁画340众幅,面积达140众平方米。传闻这一成果正在敦煌莫高窟个别摹仿史上创下了第一。段文杰厥后负责过敦煌斟酌院院长。

  那偶尔期,段文杰正好受邀去兰州大学负责客座教练并发展敦煌学术讲座。沈从文的来访历程后被他记载正在个别回想录《敦煌之梦》:“一天,知名作家沈从文来访,我正在兼善的宿舍中款待了沈从文先生,他说是刚从敦煌过来要返回北京去,特地来看我。咱们就敦煌石窟的掩护和斟酌题目聊了一个众小时,由于沈从文也是一位衣饰专家,因此咱们还讲了良众相合历代衣饰进展的题目,讲得很渔利。沈先生对我说:‘传说你对敦煌壁画中的历代衣冠衣饰做过仔细的观察和斟酌,这很紧要,敦煌这么众的地步原料,最好能写一篇专题论文来阐发这一题目,必定很有价格。’”?

  沈从文对段文杰说:“生机能尽疾看到你的衣饰论文。”沈从文还传达了他所明了的战略,说:“现正在重心对落实常识分子战略题目很珍贵,会有一个停当的治理方法。该当化解抵触,调动大众的踊跃性,把敦煌斟酌职业搞上去。”一席话使得段文杰很受激动,送走沈从文先生后,速即解缆返回敦煌职业。

  沈从文朝思暮想敦煌之美,或者当时只思找个同志一齐讲讲个别心得感应。而沈从文之因此找段文杰讲敦煌,也是由于合伙喜爱,段文杰曾作过敦煌壁画的衣冠衣饰斟酌,他把敦煌人物分为宗教和实际两种,前一种衣饰众有联思,然后一种则是有毕竟遵照,况且随时间而转折,很有斟酌价格。

  1981年9月,当《丝途花雨》舞剧再一次进京外演时,知名化妆师杨树云特别去探访了沈从文,他说八十高龄的沈从文讲起《丝途花雨》,果然像孩童般活动起来,他对杨树云的少少化妆提出了整体倡议,如针对此中脚色节度使夫人头上插的九根玉叶金钗,沈从文说,“插正在头发里就没有一尺半了,况且古代的一尺也比现正在短,现正在夫人头上插的金钗太长,舞台上批准妄诞也不行摆脱糊口的可靠。(《唐风致风骚韵》 作家杨树云)”?

  沈从文还拿出即将由香港出书付印的《中邦古代衣饰斟酌》书稿给杨树云比较参考,杨树云说他趁着沈从文昼寝的岁月翻看,一看就入了迷,特别对此中第130窟中之“晋昌郡太守乐庭瓌”和“都督夫人礼佛图”的画像解读看得周详,从而给了杨树云良众的诱导和感思。

  正在此可以读读沈从文正在《唐敦煌壁画乐廷瓌夫人行香图》中的解读,“唐代这种等第差别克服,正在传世画迹中所睹实不众,而保存于敦煌壁画中却不少,有的期间虽属于晚唐,区域对比冷落,因之还仍然保存华夏旧制,亲切开元、天宝周围。”沈从文雅显是把敦煌衣饰动作紧要的衣饰史来斟酌,因而始末他指挥的《丝途花雨》优伶衣饰,根本上是再现了唐朝衣饰的慎重、怒放、大气,况且韵律感全体,古典气味芳香,使人身临其境。

  由这幅《行香图》,沈从文发掘了唐时女人的一种服装“透额罗”,这种头饰厥后转化为“勒子”,延续宋、元、明、清而不停,“江南一带庄家妇女,至今出门也还运用,和胸前围裙一律、爱美的众自出机杼,做得令人爽心顺眼。”!

  难怪沈从文与张兆和正在参观敦煌时心绪统统像是回到江南一律,他致信张寰和说:“齐备统统和南方景遇差别,咱们却感觉,思起了七四年去黄山,七六年去天平山,和大众一道看大枫树林……”?

  《丝途花雨》是中邦自1979年发端演的大型民族舞剧,以全球著名的丝绸之途和敦煌壁画为素材创作。《丝途花雨》曾先后探访二十众个邦度和区域,被誉为“中邦民族舞剧的榜样”。该剧取得常书鸿、段文杰、沈从文、吴晓邦等一批专家的指点。1994年得回“中华民族20世纪舞蹈经典作品”金像奖。

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